לא נעים להכיר: שוחט חסידי והיתר עסקה בידו

סכין שחיטה | צילום: נתי שוחט, פלאש 90

בטור האחרון שכתבתי (החרדים לא למדו כלום!), הייתה שורה שהכעיסה אנשים. השתמע ממנה כביכול סוג של פקפוק בהיתר עסקה, המקובל מדורי דורות.

אז בא נסכם כבר עכשיו: אלמלא היתר העסקה לא היינו יכולים לעשות כלום! לא לקנות ולא למכור, לא ללוות ולא להרוויח. גם לא להפסיד. גורנישט. כך שברור שההיתר הוא דבר חשוב ונחוץ. מה גם שיסודותיו בהררי קודש.

יחד עם זאת, נושא זה ראוי באמת לתשומת לב מיוחדת. יען דשו בו רבים, עד שכמעט ונעקרה תורת ריבית בדורנו. יצא לי כבר לסייע למספר משפחות מאנ"ש, שנדרשו לצאת מבתיהן על נשיהן וטפן. רק בגלל שלקחו הלוואה בריבית קצוצה שהמלווה ידע מראש שאין כמעט אפשרות לעמוד בה.

כואב הלב כשאתה לא יכול לעזור הרבה. שבעתיים כואב הלב כאשר אתה פוגש את המלווה ומתברר לך שהוא חרדי בדיוק כמו הלווה האומלל. את כל ההוצל"פים הוא מבצע רק אחרי שטבל במקווה בבוקר, התפלל שחרית, ולמד דף היומי בעיון. ממש כמו שוחט חסידי יר"ש – רק שהוא שוחט בני אדם!

כן. בין הררי הניירת, הייתה שורה של היתר עסקה על-פי מהר"מ מקרקא זצ"ל. אבל מעניין שבשאר הסעיפים, בעיקר אלו ששעבדו לו את כל רכושו של הלווה (עם הלווה ביחד), לא הסתפק הצדיק דנן באזכור כלשהו. אלא דאג להסכם מהודר ומפורט, לצאת ידי כל האפשרויות ודעות המיעוט.

יש לי הכבוד כבר שנים לארח בבית מדרשנו – פעמיים בחודש – את שיעורו הקבוע של הגאון בעל ה'ברית פנחס' שליט"א, העוסק בהלכות ריבית. לפני כחודש, לאחר הרצאה ארוכה ששמעתי ממנו (באירוע של 'המודיע' באווניו), לא התאפקתי, וניגשתי אליו אחרי השיעור.

"רבי", שאלתי, "הרי התורה כתבה טעם ברור לאיסור ריבית – 'את אחיך לא תשיך'. איך אפשר לעקוף את האיסור על ידי היתרים, שהם אכן היתרים טכניים אבל אינם מוציאים את עוקץ האיסור?"… הגר"פ הודה באוזניי שכל מה שהוא מוסר בשיעורים, נועד רק לאנשי עסקים. ואכן, "רבים מאוד נכשלים" לדבריו, "מידי יום ביומו באיסור ריבית מן התורה!".

רוצים להישאר מעודכנים? הצטרפו ל'ביזנעס' בפייסבוק

כל חרדי נשאל מידי פעם, מה ההבדל בין החרדים לבין הדתיים לאומיים,. אז הנה דוגמא: בבין הזמנים לפני כשנתיים התארחתי ביישוב קטן, מאוד דתי ומאוד מפורסם. בליל שבת קודש, לאחר התפילה הנעימה, נדהמתי לראות מתפללים נכנסים לקלנועית ומתחילים לנסוע… מדובר ביהודים שומרי תורה ומצוות ללא ספק.

אז נכון שישנם היתרים וזה מותר אולי לפי חלק מהפוסקים. אבל זה נקרא לעקוף את כל התורה כולה. כל יהודי חרדי מבין שגם אם מצאת היתר, עדיין לא ניתן לעקור את תורת שבת ממקומה ויעידו מעליות השבת המיותמות במלונות רבים בהם מתאכסנים חרדים בתקופה זו של השנה.

חבל רק שבאיסורים שבין אדם לחברו אין את הרגישות הזאת. לאיסור ריבית יש טעם ויסוד ברור. וכפי שמגדירו במילים ספורות ספר החינוך הקדוש:"כי הא-ל הטוב חפץ בישוב עמו אשר בחר ועל כן צווה להסיר מכשול מדרכם לבל יבלע האחד חיל חברו מבלי שירגיש בעצמו עד שימצא ביתו ריקן מכל טוב, כי כן דרכו של ריבית". כלומר, אתה יכול להסתמך על היתרים מהודרים, אבל בתכל'ס, אתה בולע את חילו של חברך, ולעיתים גם אותו עצמו…